第55章 磨礪
时光在清阳学塾的纸笔沙沙声中，一走就是一年多。
此时的陆川已近十岁，许是因著这一年多家里药田进项多、伙食跟得上的缘故，身量比同龄孩子抽高了不少。
他那张清俊的脸上，少时那点圆润的稚气已然褪去，取而代之的是一种深沉与清明。
这一年里，陆川几乎將所有的心神都钉在了那本《四书章句集注》上。
那本由陆母细心包裹的书，书页边缘已翻得起了毛边，朱熹那些精微奥妙的註疏，连同夫子在堂上剖析的圣贤微言，都被他一点一滴地嚼碎了，化作了胸中的沟壑。
从《大学》的明德亲民，到《中庸》的慎独中和，再到《论语》的克己復礼、《孟子》的仁政浩气。
陆川不仅做到了倒背如流，更在尝试著去剥离文字的表象，思索这些圣贤道理
他手中的笔，在无数个深夜里从未停歇，那一叠叠写废的草稿，见证了他如何將那些生涩的经义，一点点內化为自己的学识。
从最初的死记硬背，到后来能对著那蝇头小注说出个一二三来，陆川不仅是把书读了，更是读进去了。
他的书桌上，常年备著一叠裁好的粗纸，每一张都写满了对经文的拆解。
此时的他，已经不再满足於只是“背得出”，而是在夫子的提点下，开始尝试理解那字里行间的微言大义。
隨著根基扎实，学习的重心也从单纯的认读，转向了真正的重头戏——制义。
所谓的“制义”，在此时的学界虽不似后世八股那般死板，却也是极考验功底的。
赵夫子教学极为严谨，他並不急著让学子动笔写大文章，而是从最基础的“破题”开始教起。
“破题者，一语点破题目之精义也。”赵夫子负手立於堂前，目光炯炯，“如《论语》中『学而时习之』一句，若让你破题，你当如何？”
陆川沉吟片刻，脑海中飞速掠过朱熹的註疏，又结合自己这两世为人磨礪的感悟。
他说道：“君子潜心於內，而恆久於外也。”
赵夫子看著那行字，半晌没有言语，只是那捻著鬍鬚的手指微微颤动。
入春不久，清阳县学的一份青色封皮的邀约便送到了学塾。
定於三月十五朱熹忌日这天，在县学的洗心亭举办“春望学子集会”。
这是清阳县两年一度的雅事——全县十六岁以下的俊秀蒙生，聚在一起品茗、赏花、论经。
说是聚会，可谁都知道，这是县学的教官们在挑苗子。
若能在席间说出一两句惊艷四座的话，或者在屏风上留下一段绝妙的经解，那名声瞬间就能传遍全县，往后考童生、秀才，便是有了“官声”护体。
赵夫子拿著这份邀约，在內堂里坐了整整一个下午。
他的手在名册上缓缓摩挲，最终，在那五个名额首位，端端正正地写下了陆川的名字。
三月十五，县学洗心亭。
这里柳色如烟，泮池里的水被春风吹出一层细浪。
集会並不是排排坐考卷，而是摆开了长案，案上备著点心与茶水。
清阳县学的几位老教官，正和县里的几位名门士绅坐在上首，笑吟吟地看著这些少年。
“今日咱们不考那些枯燥的帖经，咱们来玩个雅的。”
一名留著长须的林教官站起身，指著池边一块新立的屏风笑道：“今岁之题，便在这『克己』二字上。诸位学子可自由三五成群论述，亦可独自登台，若有佳作，便由我等录在屏风上，供全县瞻仰。”
场间瞬间热闹起来。
不少世家子弟已经开始拉帮结派，引经据典，试图用华丽的词藻先声夺人。
陆川一直坐在角落里，听著那些“格物”、“致知”的宏大敘述。
不少学子讲得天花乱坠，听著极其玄奥，可仔细一听，却全是翻抄朱子註解的陈词滥调。
林教官听得直摇头，显然有些失望。
就在眾人议论渐渐平息时，陆川放下了茶杯，不紧不慢地走到了屏风前。
“清阳学塾，陆川，愿献一拙见。”
“诸君皆谈『克己』为灭欲。然学生看来，克己非灭，而是『导』。”陆川提笔，在那屏风的留白处，没有写长篇大论，而是只写了一句话：“礼如河渠，己如激流；不克则滥，克之则生。”
原本喧闹的亭子，猛地静了一瞬。
这一笔落下，不仅惊动了林教官，也让在座的士绅名流们纷纷探过头来。
陆川放下笔，对著上首微微躬身。
他知道，这简简单单的十六个字，需要一个能站得住脚的说法。
在大乾这种崇尚理学的氛围里，若只是语出惊人而无后手支撑，那便成了譁眾取宠的狂生。
林教官目光如炬，紧紧盯著陆川：“陆家后生，你且细细讲来。旁人都说克己是要革除私慾，如快刀斩乱麻，你为何说它是『导』？又为何说克之方能『生』？”
陆川挺直了脊背，声音在洗心亭內显得格外清亮：
“稟教官，圣人云『发而皆中节』。人之慾念、人之志气，便如那春日暴涨的河水，奔腾汹涌，本是天地间最生机勃勃的力量。若是一味求『灭』，求『静』，那人便成了枯木死灰，这世间还谈何进取？”
他指了指屏风上的字，继续道：
“故而，克己不是要將这股力量彻底掐断，而是要用『礼』这道河渠，將其引入正道。水若漫溢出岸，便是毁庄稼、淹房舍的洪涝；可若顺著河渠而下，便能灌溉良田、推动水车。克制了那份『滥』，保住的才是那份『生』。若无规矩束缚，意志便会自我损耗，唯有克制，才能聚力。”
这番解释，已经隱隱脱离了蒙童的范畴。
他將“欲”比作“生机”，將“礼”比作“河渠”，这种化虚为实的论调，让在座这些常年管理地方、深諳治道的大人们感到一种前所未有的共鸣。
林教官听罢，抚须长笑，连声说了三个“好”字。
此时的陆川已近十岁，许是因著这一年多家里药田进项多、伙食跟得上的缘故，身量比同龄孩子抽高了不少。
他那张清俊的脸上，少时那点圆润的稚气已然褪去，取而代之的是一种深沉与清明。
这一年里，陆川几乎將所有的心神都钉在了那本《四书章句集注》上。
那本由陆母细心包裹的书，书页边缘已翻得起了毛边，朱熹那些精微奥妙的註疏，连同夫子在堂上剖析的圣贤微言，都被他一点一滴地嚼碎了，化作了胸中的沟壑。
从《大学》的明德亲民，到《中庸》的慎独中和，再到《论语》的克己復礼、《孟子》的仁政浩气。
陆川不仅做到了倒背如流，更在尝试著去剥离文字的表象，思索这些圣贤道理
他手中的笔，在无数个深夜里从未停歇，那一叠叠写废的草稿，见证了他如何將那些生涩的经义，一点点內化为自己的学识。
从最初的死记硬背，到后来能对著那蝇头小注说出个一二三来，陆川不仅是把书读了，更是读进去了。
他的书桌上，常年备著一叠裁好的粗纸，每一张都写满了对经文的拆解。
此时的他，已经不再满足於只是“背得出”，而是在夫子的提点下，开始尝试理解那字里行间的微言大义。
隨著根基扎实，学习的重心也从单纯的认读，转向了真正的重头戏——制义。
所谓的“制义”，在此时的学界虽不似后世八股那般死板，却也是极考验功底的。
赵夫子教学极为严谨，他並不急著让学子动笔写大文章，而是从最基础的“破题”开始教起。
“破题者，一语点破题目之精义也。”赵夫子负手立於堂前，目光炯炯，“如《论语》中『学而时习之』一句，若让你破题，你当如何？”
陆川沉吟片刻，脑海中飞速掠过朱熹的註疏，又结合自己这两世为人磨礪的感悟。
他说道：“君子潜心於內，而恆久於外也。”
赵夫子看著那行字，半晌没有言语，只是那捻著鬍鬚的手指微微颤动。
入春不久，清阳县学的一份青色封皮的邀约便送到了学塾。
定於三月十五朱熹忌日这天，在县学的洗心亭举办“春望学子集会”。
这是清阳县两年一度的雅事——全县十六岁以下的俊秀蒙生，聚在一起品茗、赏花、论经。
说是聚会，可谁都知道，这是县学的教官们在挑苗子。
若能在席间说出一两句惊艷四座的话，或者在屏风上留下一段绝妙的经解，那名声瞬间就能传遍全县，往后考童生、秀才，便是有了“官声”护体。
赵夫子拿著这份邀约，在內堂里坐了整整一个下午。
他的手在名册上缓缓摩挲，最终，在那五个名额首位，端端正正地写下了陆川的名字。
三月十五，县学洗心亭。
这里柳色如烟，泮池里的水被春风吹出一层细浪。
集会並不是排排坐考卷，而是摆开了长案，案上备著点心与茶水。
清阳县学的几位老教官，正和县里的几位名门士绅坐在上首，笑吟吟地看著这些少年。
“今日咱们不考那些枯燥的帖经，咱们来玩个雅的。”
一名留著长须的林教官站起身，指著池边一块新立的屏风笑道：“今岁之题，便在这『克己』二字上。诸位学子可自由三五成群论述，亦可独自登台，若有佳作，便由我等录在屏风上，供全县瞻仰。”
场间瞬间热闹起来。
不少世家子弟已经开始拉帮结派，引经据典，试图用华丽的词藻先声夺人。
陆川一直坐在角落里，听著那些“格物”、“致知”的宏大敘述。
不少学子讲得天花乱坠，听著极其玄奥，可仔细一听，却全是翻抄朱子註解的陈词滥调。
林教官听得直摇头，显然有些失望。
就在眾人议论渐渐平息时，陆川放下了茶杯，不紧不慢地走到了屏风前。
“清阳学塾，陆川，愿献一拙见。”
“诸君皆谈『克己』为灭欲。然学生看来，克己非灭，而是『导』。”陆川提笔，在那屏风的留白处，没有写长篇大论，而是只写了一句话：“礼如河渠，己如激流；不克则滥，克之则生。”
原本喧闹的亭子，猛地静了一瞬。
这一笔落下，不仅惊动了林教官，也让在座的士绅名流们纷纷探过头来。
陆川放下笔，对著上首微微躬身。
他知道，这简简单单的十六个字，需要一个能站得住脚的说法。
在大乾这种崇尚理学的氛围里，若只是语出惊人而无后手支撑，那便成了譁眾取宠的狂生。
林教官目光如炬，紧紧盯著陆川：“陆家后生，你且细细讲来。旁人都说克己是要革除私慾，如快刀斩乱麻，你为何说它是『导』？又为何说克之方能『生』？”
陆川挺直了脊背，声音在洗心亭內显得格外清亮：
“稟教官，圣人云『发而皆中节』。人之慾念、人之志气，便如那春日暴涨的河水，奔腾汹涌，本是天地间最生机勃勃的力量。若是一味求『灭』，求『静』，那人便成了枯木死灰，这世间还谈何进取？”
他指了指屏风上的字，继续道：
“故而，克己不是要將这股力量彻底掐断，而是要用『礼』这道河渠，將其引入正道。水若漫溢出岸，便是毁庄稼、淹房舍的洪涝；可若顺著河渠而下，便能灌溉良田、推动水车。克制了那份『滥』，保住的才是那份『生』。若无规矩束缚，意志便会自我损耗，唯有克制，才能聚力。”
这番解释，已经隱隱脱离了蒙童的范畴。
他將“欲”比作“生机”，將“礼”比作“河渠”，这种化虚为实的论调，让在座这些常年管理地方、深諳治道的大人们感到一种前所未有的共鸣。
林教官听罢，抚须长笑，连声说了三个“好”字。