第28章 道德菩提皆正果，红花白藕本一家
鸿钧已经得到经文了，自然不会为难这位比丘尼，直接放她离去。
那位被西漠称为绝世天才，如今才修行二十几年，就已经到了仙台境界的比丘尼观梦，临去之前，还深深看了鸿钧一眼，口中嘟囔：“修行一百多年，才仙台一重天，也不过如此嘛。”
她既然知道“凶人”之名，当然清楚鸿钧的事跡，距离他在道宫境界夺取东荒古经，至今已经一百多年了。
当年被他夺经的瑶池圣女和摇光圣女，回去之后，发愤修行，在几十年前，就已经仙三斩道成功，踏入了星空古路。
而鸿钧，现在才堪堪进入仙台一重天。
鸿钧远远听到，只是淡淡一笑，並不介意自己此前修行的缓慢。
大道如登山，他生来凡体，没必要计较初登之短长。
甚至鸿钧已经可以预见，从进入仙台，一直到斩道结束，他的修行依旧会比大多数天才要慢不少。
“並轡长途，未可知也。”伏羲龙碑同样不在意鸿钧修行的速度，反而说了一句颇有深意的话安慰他。
“你又和一位大帝结下因果了，这件帝兵，给我的感觉十分奇特，不比媧皇的道石简单。”
他早年隨伏羲大帝征战，不久前甦醒后，又在东荒见识过诸多皇兵，能够清楚感知降魔杵的神异。
对此，鸿钧若有所思，却没有半点担忧。
所谓的帝兵奇特，多半与阿弥陀佛留在须弥山的法身有关。
若能成道，自有了结因果的机会，上须弥山与阿弥陀佛的法身论道亦无妨；若不能成道，一切皆空，何必在意这些因果。
降魔杵惊鸿一现，不但没有和伏羲龙碑对上，反而將整部《阿弥陀经》相传，让鸿钧惊愕，但他还是坦然接下了这桩因果。
“这位后世大帝的帝兵，亦有大气魄，他身在须弥山，应该已经知道了我们的具体位置，却没有寻来。”
听到伏羲龙碑之言，鸿钧瞭然，或许不仅是帝兵，而是另外一种形態，在人间长存的阿弥陀佛啊。
“既然他不会来寻我，那我也可安心在此地修行了。”
反正已经结下了因果，鸿钧反倒不著急离开西漠之地。
如今的北斗星域，只要禁区之中的至尊不找到身前，鸿钧都不会有任何危险。
可若是至尊找到了，最安全的地方，反而是荒古禁地和西漠这两处地界。
荒古禁地里面的两位，状態未必比阿弥陀佛的法身要好。
他反正要修行阿弥陀佛古经的仙台卷，不如就在此停留一段时间。
於是，鸿钧在西漠边缘，距离中州最近的地界，找了一处偏僻之地，不理外事，安心研究起自己的仙台秘境修行之路。
而他在西漠的所作所为，却隨著佛门弟子传扬出去，再一次惊动了整个北斗星域的修士，让各域都在討论。
“不愧是『域外凶人』，搜刮东荒的帝经与皇经不够，还跑去夺了西漠佛门的经文。”
“不得不说，还得是佛门有大气魄，帝兵出现了，没有出现极道爭锋，反而直接以整部古经相赠，胜过东荒圣地、世家多矣。”
“呵呵，既然这么有大气魄，你不妨也去西漠夺一夺阿弥陀经。”
“算了，此经明显与我无缘。话说回来，不知这『凶人』，何时会去中州夺经？”
南岭和北原，並没有极道势力，如果“凶人”还要夺经，那就剩下一个中州了。
“对啊，何时来我中州，总不能看不起中州经文，觉得不如东荒和西漠吧？”
中州的修士，尤其是几大皇朝的传人，心情极为复杂。
要是“凶人”来夺经，他们自然担惊受怕；可“凶人”不来，他们反而觉得“凶人”在侮辱中州的极道传承。
在他们看来，九黎大帝、神州大帝、太皇与古华大帝的经文，何曾弱於东荒诸帝与阿弥陀佛？
但是鸿钧至少在目前，並没有去往中州夺经之意，得到《阿弥陀经》全本之后，他再一次沉下心来修行。
人体如一个水库，道行如水，战力或者境界，则是合理利用这些水。
鸿钧从修行之初，就一直修行真灵不昧经之中的观想法，儘管一直没有显化在外，但是他的神识道行，早就有了远胜他境界的根基。
此前因为仙台秘境还未踏入，观想法的效果体现不明显，只能帮助自己镇压各种古经之间的真意衝突。
当他进入仙台之后，多年的观想，则立刻反哺鸿钧的元神，给他提供了充沛的神识。
可以说，他此刻的神识之力，甚至都不在仙台二重天境界的天骄之下。
即便没有无量天功与阿弥陀经前面的修行根基奠定，也不妨碍他迅速洞悉入门之法。
在仔细体悟两种功法的仙台卷之后，他才发现，自己此前所想的，仙一仙二各修行一种经文，並不现实。
仙台秘境和此前的四大秘境都不同，从仙一开始，修炼的就是神识，会因为修炼的经文，形成不同的神力。
比如修行太阴古经得到太阴神力，修行太阳真经得到太阳神力，修行虚空经则得到虚空神力等等。
当进入仙台二重天之后，则是以仙台一重天修出的神识神力，进一步开发人体其他宝藏。
所以，鸿钧从一开始，就需要兼修无量天功与阿弥陀经。
如此一来，才能同时以合佛道无量之力，以神识开发自己的肉身，为仙三斩道做准备。
“佛本是道，道亦是佛，此间早有因缘，倒也不是特別麻烦。”
“道德菩提，皆为正果，红花白藕，本是一家，自当齐头並进。”
到了仙台境界，同修不同的经文，其中的神力衝突，自然更远胜此前四大秘境。
幸好，鸿钧的《真灵不昧经》观想法，最不怕的就是“神”的衝突。
一个和鸿钧一模一样的道人，高悬於识海上方，鸿钧首先开始了对无量天功的修行。
虽说要齐头並进，但总有先后。
阿弥陀经和无量天功之间，有著千丝万缕的联繫，鸿钧甚至猜测，阿弥陀佛的仙台经文，曾经参考过无量天功。
所以，他选择先修无量天功。
真正开始修行之后，鸿钧才更深刻明白，这位在神话时代，名气並不算大的天尊，殊为不凡。
那位被西漠称为绝世天才，如今才修行二十几年，就已经到了仙台境界的比丘尼观梦，临去之前，还深深看了鸿钧一眼，口中嘟囔：“修行一百多年，才仙台一重天，也不过如此嘛。”
她既然知道“凶人”之名，当然清楚鸿钧的事跡，距离他在道宫境界夺取东荒古经，至今已经一百多年了。
当年被他夺经的瑶池圣女和摇光圣女，回去之后，发愤修行，在几十年前，就已经仙三斩道成功，踏入了星空古路。
而鸿钧，现在才堪堪进入仙台一重天。
鸿钧远远听到，只是淡淡一笑，並不介意自己此前修行的缓慢。
大道如登山，他生来凡体，没必要计较初登之短长。
甚至鸿钧已经可以预见，从进入仙台，一直到斩道结束，他的修行依旧会比大多数天才要慢不少。
“並轡长途，未可知也。”伏羲龙碑同样不在意鸿钧修行的速度，反而说了一句颇有深意的话安慰他。
“你又和一位大帝结下因果了，这件帝兵，给我的感觉十分奇特，不比媧皇的道石简单。”
他早年隨伏羲大帝征战，不久前甦醒后，又在东荒见识过诸多皇兵，能够清楚感知降魔杵的神异。
对此，鸿钧若有所思，却没有半点担忧。
所谓的帝兵奇特，多半与阿弥陀佛留在须弥山的法身有关。
若能成道，自有了结因果的机会，上须弥山与阿弥陀佛的法身论道亦无妨；若不能成道，一切皆空，何必在意这些因果。
降魔杵惊鸿一现，不但没有和伏羲龙碑对上，反而將整部《阿弥陀经》相传，让鸿钧惊愕，但他还是坦然接下了这桩因果。
“这位后世大帝的帝兵，亦有大气魄，他身在须弥山，应该已经知道了我们的具体位置，却没有寻来。”
听到伏羲龙碑之言，鸿钧瞭然，或许不仅是帝兵，而是另外一种形態，在人间长存的阿弥陀佛啊。
“既然他不会来寻我，那我也可安心在此地修行了。”
反正已经结下了因果，鸿钧反倒不著急离开西漠之地。
如今的北斗星域，只要禁区之中的至尊不找到身前，鸿钧都不会有任何危险。
可若是至尊找到了，最安全的地方，反而是荒古禁地和西漠这两处地界。
荒古禁地里面的两位，状態未必比阿弥陀佛的法身要好。
他反正要修行阿弥陀佛古经的仙台卷，不如就在此停留一段时间。
於是，鸿钧在西漠边缘，距离中州最近的地界，找了一处偏僻之地，不理外事，安心研究起自己的仙台秘境修行之路。
而他在西漠的所作所为，却隨著佛门弟子传扬出去，再一次惊动了整个北斗星域的修士，让各域都在討论。
“不愧是『域外凶人』，搜刮东荒的帝经与皇经不够，还跑去夺了西漠佛门的经文。”
“不得不说，还得是佛门有大气魄，帝兵出现了，没有出现极道爭锋，反而直接以整部古经相赠，胜过东荒圣地、世家多矣。”
“呵呵，既然这么有大气魄，你不妨也去西漠夺一夺阿弥陀经。”
“算了，此经明显与我无缘。话说回来，不知这『凶人』，何时会去中州夺经？”
南岭和北原，並没有极道势力，如果“凶人”还要夺经，那就剩下一个中州了。
“对啊，何时来我中州，总不能看不起中州经文，觉得不如东荒和西漠吧？”
中州的修士，尤其是几大皇朝的传人，心情极为复杂。
要是“凶人”来夺经，他们自然担惊受怕；可“凶人”不来，他们反而觉得“凶人”在侮辱中州的极道传承。
在他们看来，九黎大帝、神州大帝、太皇与古华大帝的经文，何曾弱於东荒诸帝与阿弥陀佛？
但是鸿钧至少在目前，並没有去往中州夺经之意，得到《阿弥陀经》全本之后，他再一次沉下心来修行。
人体如一个水库，道行如水，战力或者境界，则是合理利用这些水。
鸿钧从修行之初，就一直修行真灵不昧经之中的观想法，儘管一直没有显化在外，但是他的神识道行，早就有了远胜他境界的根基。
此前因为仙台秘境还未踏入，观想法的效果体现不明显，只能帮助自己镇压各种古经之间的真意衝突。
当他进入仙台之后，多年的观想，则立刻反哺鸿钧的元神，给他提供了充沛的神识。
可以说，他此刻的神识之力，甚至都不在仙台二重天境界的天骄之下。
即便没有无量天功与阿弥陀经前面的修行根基奠定，也不妨碍他迅速洞悉入门之法。
在仔细体悟两种功法的仙台卷之后，他才发现，自己此前所想的，仙一仙二各修行一种经文，並不现实。
仙台秘境和此前的四大秘境都不同，从仙一开始，修炼的就是神识，会因为修炼的经文，形成不同的神力。
比如修行太阴古经得到太阴神力，修行太阳真经得到太阳神力，修行虚空经则得到虚空神力等等。
当进入仙台二重天之后，则是以仙台一重天修出的神识神力，进一步开发人体其他宝藏。
所以，鸿钧从一开始，就需要兼修无量天功与阿弥陀经。
如此一来，才能同时以合佛道无量之力，以神识开发自己的肉身，为仙三斩道做准备。
“佛本是道，道亦是佛，此间早有因缘，倒也不是特別麻烦。”
“道德菩提，皆为正果，红花白藕，本是一家，自当齐头並进。”
到了仙台境界，同修不同的经文，其中的神力衝突，自然更远胜此前四大秘境。
幸好，鸿钧的《真灵不昧经》观想法，最不怕的就是“神”的衝突。
一个和鸿钧一模一样的道人，高悬於识海上方，鸿钧首先开始了对无量天功的修行。
虽说要齐头並进，但总有先后。
阿弥陀经和无量天功之间，有著千丝万缕的联繫，鸿钧甚至猜测，阿弥陀佛的仙台经文，曾经参考过无量天功。
所以，他选择先修无量天功。
真正开始修行之后，鸿钧才更深刻明白，这位在神话时代，名气並不算大的天尊，殊为不凡。