第103章 起静功，入內景
第103章 起静功，入內景
罗林与张之维那场的雷法对决，仿佛耗尽了此次陆家寿宴所有年轻一辈交锋的华彩。
后续的几场比试，儘管依旧有各派精英登场，施展著或精妙或奇诡的术法。
但在那席捲擂台的雷火天威映衬下，总显得黯然失色，如同萤火之於皓月。
不仅台下观战的异人们觉得索然无味，就连台上交手的双方，也打得有些意兴阑珊。
见识过真正的雷法，再看自己手中引以为傲的绝技，难免生出几分稚子舞大锤的失落感。
陆老太爷看到这状况，正值天色渐晚，便顺势宣布了以武会友环节的结束。
寿宴转入正式的饮宴环节，觥筹交错，言笑晏晏。
而陆老太爷则与天师张静清，三一门左若童，全真刘兴扬、茅山千羽等一眾道门魁首，各派长老，移步至內室密谈。
一眾玄门中人，此行贺寿固然是其一，但更重要的，还是要处理紫禁城里那几个老怪物。
罗林並未参与外面的喧囂宴饮，在一位伶俐的陆家小廝引导下，回到了陆家为其准备的清雅客房。
一进门，便见房中热气氤氳，一只柏木浴桶早已备好，水温恰到好处，旁边还摆放著乾净的毛巾与换洗衣物。
陆家身为四大家族之一，其待人接物的细致周到，可见一斑。
屏退了左右，罗林解开沾染了些许尘灰与雷火气息的道袍，將自己浸入温热的水中。
舒適的温度包裹全身，肌肉微微放鬆。
与张之维的一战，倒是收穫颇丰，一些关於雷法修行的新感悟，不断在脑海中浮现。
“天下雷法，殊途同归，然各有精妙。”
闭目凝神，仔细回味著张之维那阳五雷的独特息。
龙虎山的五雷正法纲要他也曾翻阅，深知其理。
阳五雷出自絳宫，以心火、肺金为基，其性至刚至阳，霸道桀驁。
修炼此法者，心性难免受其影响，张之维那看似慵懒，实则骨子里透出的疏狂与自信，与此雷法特性息息相关。
而阴五雷，又称水脏雷，以肾水、肝木为基，性阴寒湿冷，粘稠蚀骨。
真正的五雷正法大成，应是心、肝、脾、肺、肾五炁並起，以中宫脾土为枢纽，调和阴阳，避免性相衝。
道理简单，古往今来能做到者，除了创派祖师，恐怕也只有依靠天师度传承的歷代天师了。
“阴阳合一，或许关键，就在那天师度之中。”罗林暗忖。
他自身所修的全真雷火內丹，已在五臟蕴养五方雷，模擬阳五雷並非难事o
难点在於如何兼容並转化出阴五雷那独特的水脏之性。
沉思良久，直到桶中水温稍降，才轻嘆一声，暂时按下这纷繁的思绪：“罢了，此地非静修之所，雷法之奥妙，还需回山之后，再细细琢磨。”
隨意的仰头靠在桶沿，任由微凉的水面漫过脖颈，脑海中却如同走马灯般，飞速闪过今日所见各路异人的手段。
陆瑾那化实为虚、追求先天一的逆生三重；
吕慈那劲力诡异、透体伤神的如意劲；
王蔼那以炁凝形、妙笔生花的神涂；
那神秘儺面人所展现的，借信仰之力构筑的神格面具；
以及高嵐请动仙家、妖冲霄的出马秘术————
种种奇功异法，早已被脑海中黄色太阳收录，如同慢镜头般一帧帧回放解析。
但当思绪触及到术士与奇门领域时，罗林猛地睁开了眼睛，眸中精光一闪而逝。
“內景————”
在这个光怪陆离的异人世界，在罗林看来，最为bug的存在，並非那些威力巨大的雷法或奇技，而是术士所能触及的—內景。
因为这玩意儿著实不讲道理，在內景之中，只要你的修为足够深厚，能够承受住窥探天机带来的反噬。
理论上，世间一切秘密皆可询问，一切答案皆有可能获得。
甚至在內景深处，可以做到言出法隨，隨心所欲地演化心中所想，近乎创世之神。
但罗林一直对此抱有极大的警惕，迟迟未曾主动深入探索。
最关键的原因，便是慾念。
內景虽神妙，却也极度凶险。
它如同一面映照內心的镜子，能將人心深处最细微的渴望、最隱蔽的执念，无限放大具现化。
一旦进入者心志不坚，慾念过重，便极易沉沦於內景编织出的完美幻梦之中，难以自拔。
最终混淆现实与虚妄的界限，精神永困其中。
就像日后武当山后山，那三位被困內景数十载，几乎化道而去的长老，便是这种情况。
“若非在茅山点燃丹火，淬炼心性，使得灵台常燃，杂念难侵，恐怕也不会轻易动这个念头。”
罗林心中喃喃自语，如今看来，时机或许已然成熟。
欲入內景，首要便是具备成为术士的天赋，即能精確感知並操控自身的运行轨跡。
像诸葛家、术字门这等专精奇门的流派，自有其独特的入门秘法。
但罗林无需外求，茅山传承中，亦不乏《太乙神数》、《大六壬》这等直指易理核心的顶级术法。
天下术数，万变不离其宗，皆源自天干地支、河图洛书、阴阳八卦之理，罗某人在茅山遍览道藏，早已洞悉其基。
而入內景的第一步，便是“入定”，亦即道门静功。
静功有四重境界：离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净。
寻常术士欲稳定进入內景而不迷失，至少需达到定生喜乐的第二重境界，心念初定，不为外扰。
若修行不到家，强行入定窥探內景，无异於自寻死路。
而这一步，对罗某人来讲也很简单。
体內雷火內丹已成，丹火常燃於下丹田，不仅能焚尽体內浊气，更能灼烧一切心魔杂念。
可隨时进入最深层次的舍念清净之境，內观本源。
主意已定，不再犹豫，於浴桶中坐直身躯，手掐子午诀，闭上双目，摒弃所有外缘。
体內丹火微微摇曳，澄澈的暖流席捲四肢百骸。
所有纷杂的念头，无论是今日战斗的復盘，还是对雷法的推演，亦或是尘世间的琐碎，尽数被这无形之火涤盪一空。
灵台一片空明，没有遇到任何阻碍，过程顺利得仿佛水到渠成。
罗林只觉自身猛地向下一沉，如同挣脱了某种无形的束缚。
眼中的世界开始飞速变幻，色彩剥离，形状扭曲，现实中的水波触感、房间景象迅速远去、模糊。
待一切稳定下来，自己已然置身於一个截然不同的空间。
脚下无实地，头顶无苍穹，四周是茫茫无边的雾气，流转不定。
时而呈现出山川河流的虚影，时而又化作市井人烟的喧器，但下一刻便如泡沫般碎裂，重归混沌。
光与影在这里失去了界限，真实与虚假的概念也变得暖昧不清。
罗林能感觉到自身的存在，依旧是那身青色道袍，但周遭的一切，都透著一股原始，未开化的朦朧感。
“这就是，我的內景么？”
罗林与张之维那场的雷法对决，仿佛耗尽了此次陆家寿宴所有年轻一辈交锋的华彩。
后续的几场比试，儘管依旧有各派精英登场，施展著或精妙或奇诡的术法。
但在那席捲擂台的雷火天威映衬下，总显得黯然失色，如同萤火之於皓月。
不仅台下观战的异人们觉得索然无味，就连台上交手的双方，也打得有些意兴阑珊。
见识过真正的雷法，再看自己手中引以为傲的绝技，难免生出几分稚子舞大锤的失落感。
陆老太爷看到这状况，正值天色渐晚，便顺势宣布了以武会友环节的结束。
寿宴转入正式的饮宴环节，觥筹交错，言笑晏晏。
而陆老太爷则与天师张静清，三一门左若童，全真刘兴扬、茅山千羽等一眾道门魁首，各派长老，移步至內室密谈。
一眾玄门中人，此行贺寿固然是其一，但更重要的，还是要处理紫禁城里那几个老怪物。
罗林並未参与外面的喧囂宴饮，在一位伶俐的陆家小廝引导下，回到了陆家为其准备的清雅客房。
一进门，便见房中热气氤氳，一只柏木浴桶早已备好，水温恰到好处，旁边还摆放著乾净的毛巾与换洗衣物。
陆家身为四大家族之一，其待人接物的细致周到，可见一斑。
屏退了左右，罗林解开沾染了些许尘灰与雷火气息的道袍，將自己浸入温热的水中。
舒適的温度包裹全身，肌肉微微放鬆。
与张之维的一战，倒是收穫颇丰，一些关於雷法修行的新感悟，不断在脑海中浮现。
“天下雷法，殊途同归，然各有精妙。”
闭目凝神，仔细回味著张之维那阳五雷的独特息。
龙虎山的五雷正法纲要他也曾翻阅，深知其理。
阳五雷出自絳宫，以心火、肺金为基，其性至刚至阳，霸道桀驁。
修炼此法者，心性难免受其影响，张之维那看似慵懒，实则骨子里透出的疏狂与自信，与此雷法特性息息相关。
而阴五雷，又称水脏雷，以肾水、肝木为基，性阴寒湿冷，粘稠蚀骨。
真正的五雷正法大成，应是心、肝、脾、肺、肾五炁並起，以中宫脾土为枢纽，调和阴阳，避免性相衝。
道理简单，古往今来能做到者，除了创派祖师，恐怕也只有依靠天师度传承的歷代天师了。
“阴阳合一，或许关键，就在那天师度之中。”罗林暗忖。
他自身所修的全真雷火內丹，已在五臟蕴养五方雷，模擬阳五雷並非难事o
难点在於如何兼容並转化出阴五雷那独特的水脏之性。
沉思良久，直到桶中水温稍降，才轻嘆一声，暂时按下这纷繁的思绪：“罢了，此地非静修之所，雷法之奥妙，还需回山之后，再细细琢磨。”
隨意的仰头靠在桶沿，任由微凉的水面漫过脖颈，脑海中却如同走马灯般，飞速闪过今日所见各路异人的手段。
陆瑾那化实为虚、追求先天一的逆生三重；
吕慈那劲力诡异、透体伤神的如意劲；
王蔼那以炁凝形、妙笔生花的神涂；
那神秘儺面人所展现的，借信仰之力构筑的神格面具；
以及高嵐请动仙家、妖冲霄的出马秘术————
种种奇功异法，早已被脑海中黄色太阳收录，如同慢镜头般一帧帧回放解析。
但当思绪触及到术士与奇门领域时，罗林猛地睁开了眼睛，眸中精光一闪而逝。
“內景————”
在这个光怪陆离的异人世界，在罗林看来，最为bug的存在，並非那些威力巨大的雷法或奇技，而是术士所能触及的—內景。
因为这玩意儿著实不讲道理，在內景之中，只要你的修为足够深厚，能够承受住窥探天机带来的反噬。
理论上，世间一切秘密皆可询问，一切答案皆有可能获得。
甚至在內景深处，可以做到言出法隨，隨心所欲地演化心中所想，近乎创世之神。
但罗林一直对此抱有极大的警惕，迟迟未曾主动深入探索。
最关键的原因，便是慾念。
內景虽神妙，却也极度凶险。
它如同一面映照內心的镜子，能將人心深处最细微的渴望、最隱蔽的执念，无限放大具现化。
一旦进入者心志不坚，慾念过重，便极易沉沦於內景编织出的完美幻梦之中，难以自拔。
最终混淆现实与虚妄的界限，精神永困其中。
就像日后武当山后山，那三位被困內景数十载，几乎化道而去的长老，便是这种情况。
“若非在茅山点燃丹火，淬炼心性，使得灵台常燃，杂念难侵，恐怕也不会轻易动这个念头。”
罗林心中喃喃自语，如今看来，时机或许已然成熟。
欲入內景，首要便是具备成为术士的天赋，即能精確感知並操控自身的运行轨跡。
像诸葛家、术字门这等专精奇门的流派，自有其独特的入门秘法。
但罗林无需外求，茅山传承中，亦不乏《太乙神数》、《大六壬》这等直指易理核心的顶级术法。
天下术数，万变不离其宗，皆源自天干地支、河图洛书、阴阳八卦之理，罗某人在茅山遍览道藏，早已洞悉其基。
而入內景的第一步，便是“入定”，亦即道门静功。
静功有四重境界：离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净。
寻常术士欲稳定进入內景而不迷失，至少需达到定生喜乐的第二重境界，心念初定，不为外扰。
若修行不到家，强行入定窥探內景，无异於自寻死路。
而这一步，对罗某人来讲也很简单。
体內雷火內丹已成，丹火常燃於下丹田，不仅能焚尽体內浊气，更能灼烧一切心魔杂念。
可隨时进入最深层次的舍念清净之境，內观本源。
主意已定，不再犹豫，於浴桶中坐直身躯，手掐子午诀，闭上双目，摒弃所有外缘。
体內丹火微微摇曳，澄澈的暖流席捲四肢百骸。
所有纷杂的念头，无论是今日战斗的復盘，还是对雷法的推演，亦或是尘世间的琐碎，尽数被这无形之火涤盪一空。
灵台一片空明，没有遇到任何阻碍，过程顺利得仿佛水到渠成。
罗林只觉自身猛地向下一沉，如同挣脱了某种无形的束缚。
眼中的世界开始飞速变幻，色彩剥离，形状扭曲，现实中的水波触感、房间景象迅速远去、模糊。
待一切稳定下来，自己已然置身於一个截然不同的空间。
脚下无实地，头顶无苍穹，四周是茫茫无边的雾气，流转不定。
时而呈现出山川河流的虚影，时而又化作市井人烟的喧器，但下一刻便如泡沫般碎裂，重归混沌。
光与影在这里失去了界限，真实与虚假的概念也变得暖昧不清。
罗林能感觉到自身的存在，依旧是那身青色道袍，但周遭的一切，都透著一股原始，未开化的朦朧感。
“这就是，我的內景么？”