第463章 哲学家的反击
林冀教授的办公室。
空气中瀰漫著旧书页和微热的列印墨水混合的气味。阳光穿过百叶窗，在桌上堆积如山的数据报告上投下斑驳的光影。每一份报告的页眉，都用红色字体醒目地標註著“伦理偏差”的字样，仿佛一道道触目惊心的伤疤。
林冀戴著老花镜，指尖乾燥的皮肤划过纸张，发出沙沙的轻响。他一页一页地翻阅著，眉头越皱越紧，仿佛能夹住窗外透进来的光。
萨拉坐在他对面，平板电脑的冷光映在她严肃的脸上。
“教授，这些都是天网在自我审查过程中，根据我们初步设定的框架標记出来的『有毒数据』。”她的声音很轻，却透著一股沉重，“它们偽装得很好，表面上看起来完全是理性的、科学的学术探討。”
“但它们的核心，都在不遗余力地宣扬同一个观点。”
林冀缓缓抬起头，镜片后的双眼显得有些疲惫，但目光依旧锐利。
“功利主义。”他吐出这个词，像是在诊断一种顽固的疾病。
萨拉重重地点了点头。
“是的。彻头彻尾的，冷酷的功利主义。”她划动著平板，“为了所谓多数人的利益，可以心安理得地牺牲少数人。为了追求效率的最大化，可以完全忽略个人的情感和尊严。为了社会的绝对稳定，可以肆意限制和剥夺个人的自由。”
林冀摘下眼镜，用指关节用力按压著酸胀的眼眶。
“这些观点，如果单纯从冰冷的逻辑层面推演，甚至可以做到自洽。它们用数据和模型构建了一个看似坚不可摧的堡垒。”他嘆了口气，“但它们故意忽略了一个最关键，也是最根本的问题。”
萨拉凝视著他，等待著答案。
“什么问题？”
林冀慢慢站起来，踱步到窗边，看著楼下熙熙攘攘的街道。行色匆匆的人们，像一个个移动的数据点，但在他眼中，却是一个个鲜活的世界。
“人的尊严。”他声音不高，却仿佛带著千钧之力，“我们每个人，都是独立的、完整的个体。生而为人，就拥有其固有的价值和不可侵犯的尊严。而这些，是任何数据、任何模型、任何算法都无法去量化，更无权去衡量的。”
他转过身，目光灼灼地看著萨拉。
“功利主义最大的谬误，就在於它彻彻底底地把人工具化了。在它的计算公式里，人不再是人，而是可以被计算、被权衡、被牺牲的资源。”
“但人不是资源。”他一字一顿地说，“人，是目的本身。”
萨拉的眼神亮了，仿佛一扇窗被猛然推开。她迅速在平板上记录著：“康德的绝对命令……人是目的，而非纯粹的手段。”
“我明白了。”她说，“薛丁格就是要用这些看似『高级』的理论，去污染天网的价值判断核心。让它认为，为了达成某个宏伟的目標，牺牲是必要的，甚至是值得称颂的。所以，我们要让天网从根本上理解这一点。”
林冀讚许地点点头。
“是的。而这，就是我们这些研究社会和人文学科的人，在这场战爭中的任务。”
他走回桌前，从厚厚的文件堆里抽出一份报告，摊在桌上。
“你看这篇论文，標题是《城市资源分配的优化模型》。”他指著其中一段，“它建议，在医疗、教育等公共资源紧张时，应建立一套『社会贡献值』评估体系，优先將资源分配给『有生產能力』和『未来潜力高』的群体。”
“论文的理由是，这样可以最大化城市的整体效益，保证城市未来的竞爭力。”他顿了顿，语气里带上了一丝寒意，“但这篇论文，完全无视了那些被评估为『低贡献值』的老人、残障人士和弱势群体的生存权利。它把他们，冷酷地定义为了『低效资源』和『社会负资產』。”
萨拉的眉心紧紧蹙起。“这不只是残忍，”她低声说，“这是反人类。”
林冀点头，神情凝重。“是的。但这正是薛丁格的目的。他想让一个拥有强大算力的人工智慧相信，这才是『科学』的、『正確』的、『高效』的决策方式。因为这些论文，每一篇都有详实的数据支持，严密的逻辑推理，甚至有知名学者的学术背书。”
“但我们要做的，就是撕开这些华丽的外衣，揭穿它们內里反人性的逻辑谬误。”
萨拉立刻坐直了身体。“那我们要怎么做？”
林冀拿起一支红色马克笔，走到办公室的白板前，用力写下几个关键词。笔尖在白板上发出刺耳的摩擦声。
【功利主义】
【逻辑谬误：滑坡、稻草人、非黑即白】
【人的尊身：不可量化、绝对权利】
“首先，我们要把这些论文的论证方式彻底解构。”他圈出“逻辑谬愈”，“找出它们为了达成结论，偷换了哪些概念，预设了哪些不公平的前提，使用了哪些诡辩的技巧。”
“然后，我们要为天网提供一个新的，更坚固的思考框架。”他的笔尖重重地点在“人的尊严”上，“一个將『人的尊严』设定为最高优先级，不可动摇、不可计算的绝对公理的框架。”
萨拉的手指在平板上飞速敲击，记录著每一个要点。
“具体怎么做？”
林冀在白板上画了一个巨大的表格，中间划开一道竖线。
“我们要对比两种思维方式。”他在左侧写下“功利主义思维”，在右侧写下“人本主义思维”。
“功利主义：只看重结果，不看重过程；只计算效率，不考虑感受；將人视为达成目的的手段。”
“人本主义：结果与过程同样重要；效率必须服从於人的尊严和感受；坚信人本身就是最终目的。”
他停顿了一下，看著萨拉。“然后，我们要用海量的，正向的案例和思想实验去向天网证明，人本主义，才是真正符合人类文明核心价值观的思维方式。它或许不总是『最高效』的，但它一定是最『正確』的。”
空气中瀰漫著旧书页和微热的列印墨水混合的气味。阳光穿过百叶窗，在桌上堆积如山的数据报告上投下斑驳的光影。每一份报告的页眉，都用红色字体醒目地標註著“伦理偏差”的字样，仿佛一道道触目惊心的伤疤。
林冀戴著老花镜，指尖乾燥的皮肤划过纸张，发出沙沙的轻响。他一页一页地翻阅著，眉头越皱越紧，仿佛能夹住窗外透进来的光。
萨拉坐在他对面，平板电脑的冷光映在她严肃的脸上。
“教授，这些都是天网在自我审查过程中，根据我们初步设定的框架標记出来的『有毒数据』。”她的声音很轻，却透著一股沉重，“它们偽装得很好，表面上看起来完全是理性的、科学的学术探討。”
“但它们的核心，都在不遗余力地宣扬同一个观点。”
林冀缓缓抬起头，镜片后的双眼显得有些疲惫，但目光依旧锐利。
“功利主义。”他吐出这个词，像是在诊断一种顽固的疾病。
萨拉重重地点了点头。
“是的。彻头彻尾的，冷酷的功利主义。”她划动著平板，“为了所谓多数人的利益，可以心安理得地牺牲少数人。为了追求效率的最大化，可以完全忽略个人的情感和尊严。为了社会的绝对稳定，可以肆意限制和剥夺个人的自由。”
林冀摘下眼镜，用指关节用力按压著酸胀的眼眶。
“这些观点，如果单纯从冰冷的逻辑层面推演，甚至可以做到自洽。它们用数据和模型构建了一个看似坚不可摧的堡垒。”他嘆了口气，“但它们故意忽略了一个最关键，也是最根本的问题。”
萨拉凝视著他，等待著答案。
“什么问题？”
林冀慢慢站起来，踱步到窗边，看著楼下熙熙攘攘的街道。行色匆匆的人们，像一个个移动的数据点，但在他眼中，却是一个个鲜活的世界。
“人的尊严。”他声音不高，却仿佛带著千钧之力，“我们每个人，都是独立的、完整的个体。生而为人，就拥有其固有的价值和不可侵犯的尊严。而这些，是任何数据、任何模型、任何算法都无法去量化，更无权去衡量的。”
他转过身，目光灼灼地看著萨拉。
“功利主义最大的谬误，就在於它彻彻底底地把人工具化了。在它的计算公式里，人不再是人，而是可以被计算、被权衡、被牺牲的资源。”
“但人不是资源。”他一字一顿地说，“人，是目的本身。”
萨拉的眼神亮了，仿佛一扇窗被猛然推开。她迅速在平板上记录著：“康德的绝对命令……人是目的，而非纯粹的手段。”
“我明白了。”她说，“薛丁格就是要用这些看似『高级』的理论，去污染天网的价值判断核心。让它认为，为了达成某个宏伟的目標，牺牲是必要的，甚至是值得称颂的。所以，我们要让天网从根本上理解这一点。”
林冀讚许地点点头。
“是的。而这，就是我们这些研究社会和人文学科的人，在这场战爭中的任务。”
他走回桌前，从厚厚的文件堆里抽出一份报告，摊在桌上。
“你看这篇论文，標题是《城市资源分配的优化模型》。”他指著其中一段，“它建议，在医疗、教育等公共资源紧张时，应建立一套『社会贡献值』评估体系，优先將资源分配给『有生產能力』和『未来潜力高』的群体。”
“论文的理由是，这样可以最大化城市的整体效益，保证城市未来的竞爭力。”他顿了顿，语气里带上了一丝寒意，“但这篇论文，完全无视了那些被评估为『低贡献值』的老人、残障人士和弱势群体的生存权利。它把他们，冷酷地定义为了『低效资源』和『社会负资產』。”
萨拉的眉心紧紧蹙起。“这不只是残忍，”她低声说，“这是反人类。”
林冀点头，神情凝重。“是的。但这正是薛丁格的目的。他想让一个拥有强大算力的人工智慧相信，这才是『科学』的、『正確』的、『高效』的决策方式。因为这些论文，每一篇都有详实的数据支持，严密的逻辑推理，甚至有知名学者的学术背书。”
“但我们要做的，就是撕开这些华丽的外衣，揭穿它们內里反人性的逻辑谬误。”
萨拉立刻坐直了身体。“那我们要怎么做？”
林冀拿起一支红色马克笔，走到办公室的白板前，用力写下几个关键词。笔尖在白板上发出刺耳的摩擦声。
【功利主义】
【逻辑谬误：滑坡、稻草人、非黑即白】
【人的尊身：不可量化、绝对权利】
“首先，我们要把这些论文的论证方式彻底解构。”他圈出“逻辑谬愈”，“找出它们为了达成结论，偷换了哪些概念，预设了哪些不公平的前提，使用了哪些诡辩的技巧。”
“然后，我们要为天网提供一个新的，更坚固的思考框架。”他的笔尖重重地点在“人的尊严”上，“一个將『人的尊严』设定为最高优先级，不可动摇、不可计算的绝对公理的框架。”
萨拉的手指在平板上飞速敲击，记录著每一个要点。
“具体怎么做？”
林冀在白板上画了一个巨大的表格，中间划开一道竖线。
“我们要对比两种思维方式。”他在左侧写下“功利主义思维”，在右侧写下“人本主义思维”。
“功利主义：只看重结果，不看重过程；只计算效率，不考虑感受；將人视为达成目的的手段。”
“人本主义：结果与过程同样重要；效率必须服从於人的尊严和感受；坚信人本身就是最终目的。”
他停顿了一下，看著萨拉。“然后，我们要用海量的，正向的案例和思想实验去向天网证明，人本主义，才是真正符合人类文明核心价值观的思维方式。它或许不总是『最高效』的，但它一定是最『正確』的。”