第260章 元神
了解了三魔派的情况，於文岳琢磨了一下，开口说道：
“徐兄，对於三尸，在下也有一点拙见，还请徐兄点拨一二。”
“请！”
於文岳没有直接说明，反而是问了徐浩一个问题：
“这手段分为先天和后天，徐兄觉得念头可有先后之法？”
“自然是有的...” 徐浩不假思索的回覆道：“人之降生那应该成为意识，哪里会有念头？”
“是极”
於文岳頷首说道：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，贫道以为，无论是先天一炁还是人之降生时的元神，都应该是极纯极静的状態。”
徐浩没说话，但看其面容，也是认同了於文岳的理念。
“降生之后，人慢慢成长，念头自然就冒了出来，而隨著年龄增长，见识和阅歷自然而然的也在增长，期间產生的诸多念头交杂在一起，就是人的欲望，三尸也是源自於此。”
“在我看来，这才是先天与后天之分，先天代表著纯，静，后天则是浑，乱！”
说道这里，於文岳瞟了一眼对方，隨后说道：
“徐兄，你觉得抽离欲望，或者压制欲望，这两者哪个能斩却三尸？”
“想必都不行吧？” 徐浩苦笑一声，开口说道：
“抽离一法，我三魔已经印证过了，即便是抽的再乾净，欲望也会滋生出新的三尸，而这压制欲望？也不见得是对的。”
“过刚易折，物极必反，一味的压制，只能证明欲望本身还在。”
说到这里，於文岳的眼中也有了几分明悟，他思索了一会，这才继续说道：
“倘若是消解呢？”
“三尸源自人的欲望，而欲望又是人在成长时的诸多念头，再向上溯源，念头也同样来自人的元神，倘若將人之元神恢復至那先天的状態呢？”
面对於文岳提出的这个问题，徐浩一时间不知如何回復。
隨后便是死寂般的沉默。
过了许久，徐浩才开口说道：
“於兄，若是真能达到这种状態，念无所念，欲无生欲，以元神之清净消解欲望之虚妄，三尸自解，这也是异人界老生常谈的....”
“性命双修！”
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於文岳抢在他之前说出了答案。
“徐兄，咱们也是修者，但你三魔钻研三尸多年，可曾见过有人可以用性命修为强行斩却三尸的存在？”
当然，这个斩三尸可不是物理上的挥斩，而是性命修为强横到了一定的程度，你所產生的欲望根本奈何不了你的元神，三尸自然而然的就消解掉了。
“有！” 徐浩的眼中迸射出两道精光，开口说道：“祖师记载，在三魔传承的数百年內，真有几位靠自身斩却三尸的存在，我们炼的这种尸毒，在他们跟前，呵呵，挥手即灭！”
徐浩只感觉这趟来对了，於文岳的这个理念很不错，虽然没有得到解决本门隱患的法子，但也不失为一条好门路。
就是这....想要实施起来却很难，都说性命难两全，这异人界里，谁又能保证自己是真的性命双修呢？
他收起尸毒，对著於文岳拱拱手说道：
“於兄，受教了！”
“誒！” 於文岳连连摆手，开口说著：
“什么受教啊？这分明就是同道之间的交流，说也说了这么多了，徐兄有没有什么思路？”
“额，这个还真没有？不知道於兄高见呢？”
“我？” 於文岳自嘲的笑了笑，开口说道：
“刚开始我还想动三魔这里走个近道儿呢！想必就算你门里这斩三尸之法没失传，三魔的人也不好受吧？”
“是啊。”
徐浩念叨了一句，对方说的確实不错，也侧面说明了这斩三尸之法的难得，为什么只有掌门会？
法不轻传是一方面，更多的还是掌门足够强！性命被打磨的足够圆满，才有练就此法的可能性，不过这种苦水，徐浩自然是没必要细说便是。
而此时，於文岳心里也琢磨出一点东西，他没有藏私的打算，直接开口说道：
“我觉得，与其压制，不如正视欲望，隨后在这种状態下，主动去做一个纯粹的人！”
“纯粹的人？” 徐浩不解的问道。
“对！就是纯粹！打个比方，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，练炁就是练炁，修行就是修行，在接受自己欲望后，努力去做到这一点.....”
顿了顿，於文岳继续说道：
“让自己的元神无限的去接近最初始的状態，练炁时兼顾静功和观法，做到真正的性命双修！”
於文岳的这句话给了徐浩极大的启发，但这难度不亚於復刻祖师手段了。
炼炁的时候兼修静功和观法？
静功这东西，术士练的比较多，无非就是四个境界。
离生喜乐。
定生喜乐。
离喜妙乐。
舍念清净。
只要是异人，在第一次得炁之后，静功差不多就到了离生喜乐的境界，因为只有在“静”的状態下入定，才能感受到“炁”。
除了术士的特殊性，极少有异人会兼顾静功。
而徐浩也是有不理解的地方，这炼观法作甚？
观法是一种內修的法门，主要目的是通过“看”，来达到自己的某种目的，有人以无为之態来看天下，试图得到清净，有人则是看万物，试图得到其中至理。
看法不同，得到的东西也是不同，可若是图清净，有静功不就行了？
他开口问道：
“於兄，兼顾静功是为了提升心境，確实可以减少三尸滋生，可这观法？兄弟可就不懂了！”
“这个嘛...我这个观法比较抽象...” 於文岳思索了一下，隨后说出了原因：
“当你试图专注做一件事时，思维...或者用念头说更为合適，总会有各种各样的念头来侵扰你，徐兄这种情况你也遇到过吧？”
“自然，而且也遇到过很多次！”
“我说观法，是思维上的观，本质是让人进入一种念头產生时，能隨时察觉並观察到它的状態！”
说到这里，於文岳特地停了一下，给了对方理解的时间。
“徐兄，对於三尸，在下也有一点拙见，还请徐兄点拨一二。”
“请！”
於文岳没有直接说明，反而是问了徐浩一个问题：
“这手段分为先天和后天，徐兄觉得念头可有先后之法？”
“自然是有的...” 徐浩不假思索的回覆道：“人之降生那应该成为意识，哪里会有念头？”
“是极”
於文岳頷首说道：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，贫道以为，无论是先天一炁还是人之降生时的元神，都应该是极纯极静的状態。”
徐浩没说话，但看其面容，也是认同了於文岳的理念。
“降生之后，人慢慢成长，念头自然就冒了出来，而隨著年龄增长，见识和阅歷自然而然的也在增长，期间產生的诸多念头交杂在一起，就是人的欲望，三尸也是源自於此。”
“在我看来，这才是先天与后天之分，先天代表著纯，静，后天则是浑，乱！”
说道这里，於文岳瞟了一眼对方，隨后说道：
“徐兄，你觉得抽离欲望，或者压制欲望，这两者哪个能斩却三尸？”
“想必都不行吧？” 徐浩苦笑一声，开口说道：
“抽离一法，我三魔已经印证过了，即便是抽的再乾净，欲望也会滋生出新的三尸，而这压制欲望？也不见得是对的。”
“过刚易折，物极必反，一味的压制，只能证明欲望本身还在。”
说到这里，於文岳的眼中也有了几分明悟，他思索了一会，这才继续说道：
“倘若是消解呢？”
“三尸源自人的欲望，而欲望又是人在成长时的诸多念头，再向上溯源，念头也同样来自人的元神，倘若將人之元神恢復至那先天的状態呢？”
面对於文岳提出的这个问题，徐浩一时间不知如何回復。
隨后便是死寂般的沉默。
过了许久，徐浩才开口说道：
“於兄，若是真能达到这种状態，念无所念，欲无生欲，以元神之清净消解欲望之虚妄，三尸自解，这也是异人界老生常谈的....”
“性命双修！”
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於文岳抢在他之前说出了答案。
“徐兄，咱们也是修者，但你三魔钻研三尸多年，可曾见过有人可以用性命修为强行斩却三尸的存在？”
当然，这个斩三尸可不是物理上的挥斩，而是性命修为强横到了一定的程度，你所產生的欲望根本奈何不了你的元神，三尸自然而然的就消解掉了。
“有！” 徐浩的眼中迸射出两道精光，开口说道：“祖师记载，在三魔传承的数百年內，真有几位靠自身斩却三尸的存在，我们炼的这种尸毒，在他们跟前，呵呵，挥手即灭！”
徐浩只感觉这趟来对了，於文岳的这个理念很不错，虽然没有得到解决本门隱患的法子，但也不失为一条好门路。
就是这....想要实施起来却很难，都说性命难两全，这异人界里，谁又能保证自己是真的性命双修呢？
他收起尸毒，对著於文岳拱拱手说道：
“於兄，受教了！”
“誒！” 於文岳连连摆手，开口说著：
“什么受教啊？这分明就是同道之间的交流，说也说了这么多了，徐兄有没有什么思路？”
“额，这个还真没有？不知道於兄高见呢？”
“我？” 於文岳自嘲的笑了笑，开口说道：
“刚开始我还想动三魔这里走个近道儿呢！想必就算你门里这斩三尸之法没失传，三魔的人也不好受吧？”
“是啊。”
徐浩念叨了一句，对方说的確实不错，也侧面说明了这斩三尸之法的难得，为什么只有掌门会？
法不轻传是一方面，更多的还是掌门足够强！性命被打磨的足够圆满，才有练就此法的可能性，不过这种苦水，徐浩自然是没必要细说便是。
而此时，於文岳心里也琢磨出一点东西，他没有藏私的打算，直接开口说道：
“我觉得，与其压制，不如正视欲望，隨后在这种状態下，主动去做一个纯粹的人！”
“纯粹的人？” 徐浩不解的问道。
“对！就是纯粹！打个比方，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，练炁就是练炁，修行就是修行，在接受自己欲望后，努力去做到这一点.....”
顿了顿，於文岳继续说道：
“让自己的元神无限的去接近最初始的状態，练炁时兼顾静功和观法，做到真正的性命双修！”
於文岳的这句话给了徐浩极大的启发，但这难度不亚於復刻祖师手段了。
炼炁的时候兼修静功和观法？
静功这东西，术士练的比较多，无非就是四个境界。
离生喜乐。
定生喜乐。
离喜妙乐。
舍念清净。
只要是异人，在第一次得炁之后，静功差不多就到了离生喜乐的境界，因为只有在“静”的状態下入定，才能感受到“炁”。
除了术士的特殊性，极少有异人会兼顾静功。
而徐浩也是有不理解的地方，这炼观法作甚？
观法是一种內修的法门，主要目的是通过“看”，来达到自己的某种目的，有人以无为之態来看天下，试图得到清净，有人则是看万物，试图得到其中至理。
看法不同，得到的东西也是不同，可若是图清净，有静功不就行了？
他开口问道：
“於兄，兼顾静功是为了提升心境，確实可以减少三尸滋生，可这观法？兄弟可就不懂了！”
“这个嘛...我这个观法比较抽象...” 於文岳思索了一下，隨后说出了原因：
“当你试图专注做一件事时，思维...或者用念头说更为合適，总会有各种各样的念头来侵扰你，徐兄这种情况你也遇到过吧？”
“自然，而且也遇到过很多次！”
“我说观法，是思维上的观，本质是让人进入一种念头產生时，能隨时察觉並观察到它的状態！”
说到这里，於文岳特地停了一下，给了对方理解的时间。